ABSTRACT This paper proposes a "symptomatic reading" of the city in the novels Muñeca Brava (2015 [1993]), Travesías del hombre Lobo (2015) and the book of short stories Las pistas de Lucifer (2014) by Lucía Guerra. Using the conceptual contributions of literary geocriticism by B. Westphal and R. Tally, the work of the thinker of urban imaginaries is analyzed as a cartography. The author makes a mapping of the city whose dynamics are constructed from the trajectories that describe the heterogeneous identities that inhabit it. These trajectories become journeys that challenge the environment conceived from the geometric and epistemological layout of the city. Thus, the map of the city will shed clues of the fractures of a hegemonic history, which loses the status of organic order. Through the interactions between human, geographical and social space, the symptoms of a present will be revealed in order to draw new maps of the city and of the subaltern spaces of Chile and Latin America.

RESUMEN El presente trabajo propone una "lectura sintomal" de la ciudad en las novelas de Lucía Guerra Muñeca Brava (2015 [1993]), Travesías del hombre Lobo (2015) y el libro de cuentos Las pistas de Lucifer (2014). Utilizando los aportes conceptuales de la geocrítica literaria por B. Westphal y R. Tally, se analiza la obra de la pensadora de los imaginarios urbanos como una cartografía. La autora realiza un mapeo de la ciudad cuya dinámica se construye a partir de las trayectorias que describen las identidades heterogéneas que la habitan. Estas trayectorias devienen travesías que impugnan el entorno ideado desde el trazado geométrico y epistemológico de la ciudad. Así, el mapa de la ciudad arrojará pistas de las fracturas de una historia hegemónica, que pierde el estatuto de orden orgánico. A través de las interacciones entre el espacio humano, geográfico y social, se revelarán los síntomas de un presente para trazar nuevos mapas de la ciudad y de los espacios subalternos de Chile y Latinoamérica.

Abstract Carlos Sepúlveda Leyton’s Hijuna and Nicomedes Guzmán´s La Sangre y Esperanza are key novels to understand the reconfiguration of realism in Chile from innovations that, together with making visible marginalized social types, confront the representation of the suburban areas of Santiago. The interest is to show how the appropriation of the urban space in the mapping of the Matadero and Mapocho neighborhoods was made, with special emphasis on popular revolts that both novels consider.

Resumen Las novelas Hijuna… (1934) de Carlos Sepúlveda Leyton y La sangre y la esperanza (1943) de Nicomedes Guzmán son obras clave para comprender la reconfiguración del realismo en Chile a partir innovaciones que, junto con visibilizar tipos sociales excluidos, confrontan la representación del espacio del arrabal de Santiago. Interesa mostrar el modo de apropiación del espacio urbano en el mapeo de los barrios Matadero y Mapocho, con especial énfasis en las revueltas populares que consignan ambas novelas.

RESUMEN La construcción de las repúblicas iberoamericanas, si bien no contaba con un programa definido, tenía una pretensión de sistematicidad expresada en cada una de las Constituciones de los nuevos Estados. Esta pretensión, además de buscar un orden interno, también establecía un vínculo con las teorias politicas modernas que durante siglos se habían desarrollado en Europa. Se investiga este lazo tendido entre el Viejo y el Nuevo Continente, a través de la clave interpretativa de la idea de sistema, para explicar y comprender los proyectos jurídico-políticos elaborados en América y sus posibles consecuencias en la vida de los pueblos.

ABSTRACT Although there was no defined program for the construction of the Ibero-American republics, there was an aspiration to systematicity, expressed in the Constitutions of all the new States. Besides seeking domestic order, this aspiration also established a connection with the modern political theories developed in Europe for centuries. The article inquires into this link between the Old Continent and the New World, using the idea of system as an interpretive tool to explain and understand the legal-political projects designed in the Americas, as well as their possible consequences on the life of the people.

The article proposes a review of the role of women in the works thatSalvador Reyes' narrative of Valparaíso:El café del puerto (1926),Piel nocturna(1936),Mónica Sanders(1951) andValparaíso, puerto de nostalgia(1955). The construction of the female subjectRimbaud’s notionof “heart and beauty”. This notion counters the phallocentric bias prevalent in Chile in the early 20th centurysettingof flightopen possibilities of transgressiontheof the family. In addition,this article proposesintertextual connections necessary for understandingdisruptive component of the representation of women in Reyes’ writing.

Este artículo propone un estudio de la mujer en los textos que conforman la narrativa porteña de Salvador Reyes: El café del puerto (1926), Piel nocturna (1936), Mónica Sanders (1951) y Valparaíso, puerto de nostalgia (1955). Para esto se plantea analizar la construcción del sujeto femenino a partir de la noción de “corazón y belleza” propuesta por Rimbaud, la que, contra la mirada falogocéntrica del Chile de la primera parte del siglo XX, termina generando líneas de fuga que abren posibilidades de transgresión y ruptura en el orden de las familias. Asimismo, se realizan ciertas conexiones intertextuales necesarias para la comprensión del componente disruptivo de la representación de la mujer en la escritura de Reyes.

The presentation of the civil society made in this paper tries to show two things: on the one hand, it ends with the broadly generalized idea about Hegel's Philosophy of right as a simple teleology, where every moment that compose it is oriented toward an end, the state, and, on the other hand, within the refutation of this idea, to show the negative activity as the specific moment of the syllogism that occurs within the civil society that splits both of its extremes. With this in mind we would like to rethink the specific activity that the civil society has inside the political field, as the breaking point of the state's unity, that thanks to its characteristics determine the activity of the latter.

La presentación de la sociedad civil que se hace en el artículo pretende, por un lado, acabar con la idea ampliamente generalizada de la Filosofía del derecho de Hegel como una simple teleología, donde cada uno de sus momentos orientan su actividad hacia un fin, que es el Estado; y, por otro, en la propia refutación de esta idea, mostrar la actividad negativa de la sociedad civil, como el momento específico del silogismo de la eticidad que escinde sus extremos. Con esto se pretende repensar el ejercicio específico que tiene la sociedad civil dentro del acontecer político, como el momento de quiebre de la unidad estatal y que, por las características que le son propias, determinan la acción del Estado.